İsveç’teki erken Hristiyan mezarlarına ait yeni bir genetik çalışma, aynı ortaçağ mezarında birlikte gömülen kişilerin nadiren yakın biyolojik akrabalar olduğunu ortaya koymuştur.
Bir yetişkin ve küçük bir çocuğun aynı mezarda bulunması durumunda bile, DNA analizleri genellikle ebeveyn, kardeş veya diğer yakın aile bağlarını göstermemektedir.
Bu sonuç, arkeolojide uzun süredir kabul gören, yani aynı mezarda bulunan yetişkinler ve çocukların aile olduğu varsayımını sorgulamaktadır. Bunun yerine, bu durumun hanelerin, daha geniş akrabalık gruplarının ve yerel Hristiyan topluluğuna aitliğin kimin nerede gömüleceğine karar verdiğini düşündürmektedir.
Ortaçağ Mezarlarında Ceset Tanımlama
Arkeologlar ortaçağ mezarlarını kazdıklarından beri, ortak mezarlar genellikle aile mezarları olarak yorumlanmıştır. Bir kadının yanında gömülen bir bebek, annesi olduğu varsayılırken, bir çocuğun yanında gömülen bir erkek genellikle baba olduğu düşünülüyordu.
Genetik araştırmalar artık bu yorumları doğrudan test etme imkanı sunmaktadır ve kazılar beklenmedik sonuçlar vermiştir. Bu çalışma, Stockholm Üniversitesi’nden paleogenetik uzmanı Maja Krzewińska liderliğinde gerçekleştirilmiştir. Ekibi, 900’lerden 1300’lere kadar yaşamış 142 kişinin genomlarını incelemiştir.
Kemikler, Stockholm yakınlarındaki Sigtuna, orta Jämtland bölgesindeki Västerhus ve güneydeki Fjälkinge’deki üç farklı kilise arazisinden elde edilmiştir.
DNA ile Tanımlama Mümkün
Çoğu ortaçağ mezarında birden fazla ceset bulunmakta olup, bunların birçoğu yetişkin ve çocuk kombinasyonlarından oluşmaktadır. Kemiklerden tek başına bir çocuğun cinsiyetini belirlemek son derece zordur. Erken Hristiyan dönemindeki cenazelerde genellikle kişilerin kim olduğunu gösteren mücevherler veya silahlar bulunmamaktaydı, bu nedenle ekip boşluğu doldurmak için DNA’ya başvurmuştur.
Bu kişilerin kim olduğu konusundaki tartışma uzun süredir devam etmektedir. Örneğin, Mısır’daki antik krallar ve hanedan üyelerinin mumyalarının incelenmesi de benzer şekilde, aile bağlarının karmaşıklığını ve yorumlanmasındaki zorlukları ortaya koymuştur. Bu tür genetik analizler, geçmişin sırlarını çözmede önemli bir araçtır.
Eski Toplumlar Bize Beklediğimiz Araçları Sunuyor
“Eski toplumlar, bu yorumları doğrudan test etmek için uzun zamandır beklediğimiz aracı sonunda bize sundu,” diye belirtti çalışmanın ortak yazarı Anna Kjellström.
Tanımadıklarla Birlikte Toprak Altına
DNA analizlerinin sonuçlarına göre, yakın akrabalar istisna gibiydi. Västerhus’ta, kullanılabilir DNA içeren mezarlardaki yaklaşık sekiz kişiden sadece biri, diğer sakinlerin ebeveyni, çocuğu veya kardeşiydi.
Bu durumlar, iki kız kardeş, bir baba ve oğlu ile muhtemelen bir grup kardeşe denk geliyordu. Sigtuna’da da benzer bir tablo gözlemlendi.
Mezarlıklarda akrabalık ilişkisi tamamen ortadan kalkmamıştı. Büyükbabalar ve torunlar gibi daha uzak akrabalar, mezarlık alanında sıkça bulunuyordu; ancak nadiren aynı mezarda yer alıyorlardı.
İki kişinin aynı mezarı paylaştığında genellikle aynı cinsiyette oldukları görülüyordu. Bir kadın bir kızla, bir erkek ise bir oğlanla birlikte gömülmüştü.
“Genellikle, aynı mezarda bulunan yetişkinler ve çocukların ebeveyn veya yakın aile üyeleri olduğunu varsayıyoruz. Ancak çoğu durumda, bulgularımız bunun aksini gösterdi,” dedi Krzewińska.
Yan yana gömülen kişilerin seçimi, akrabalık ilişkilerinden farklı bir temele dayanıyordu.
Neden Tanımadıklar Orta Çağ Mezarlarını Paylaştı?
Bu kadar çok ilgisiz kişinin neden birlikte mezara verildiği daha karmaşık bir soruydu. Araştırmacılar, tek bir kuraldan ziyade, çeşitli yaygın nedenlerin etkili olduğunu düşünüyorlardı.
Bazı çocukların vaftiz edilmeden öldükleri ve bu nedenle yetişkinlerin mezarlarına gömüldüğü düşünülüyordu. Vaftiz edilmemiş bebekler genellikle kutsal topraklara alınmamaktaydı.
Başka durumlarda, ölen kişilerin mevsim koşulları nedeniyle uygun şekilde gömülemediği olabilirdi. Kışın şiddetli soğuk havalarda, donmuş toprak, cenaze işlemlerini zorlaştırabiliyordu.
Bu gibi durumlarda, cesetler bazen bekletilip, toprak yumuşadığında ilkbaharda birlikte gömülüyordu. Bu uygulama, Roma İmparatorluğu döneminde yaşanan vebadan etkilenen bölgelerde de görülebilmekteydi; ölenlerin çokluğu nedeniyle, cenazelerin uygun şekilde defnedilmesi mümkün olmamakta ve bu da toplu mezarların ortaya çıkmasına neden olmaktaydı.
Daha geniş Viking dünyasındaki önceki genetik çalışmalar, insanların nerede yerleştiğini ve nasıl gömüldüğünü düzenleyen geniş akrabalık ağlarının olduğunu göstermişti.
İsveç’teki mezarlıklarda görülen bu düzenin, daha sonraki Hristiyan dönemlerine de taşındığı görülüyor.
Gömmek adetleri cinsiyeti yansıtıyordu
DNA analizleriyle cinsiyet belirlenebilmesi, çocukluk dönemi hakkında da önemli bilgiler sağlıyor. Çocukların kemikleri genellikle yaşlarını belirlemek zor olduğundan, çocuklar sıklıkla cinsiyet araştırmalarından dışlanmıştır.
Bu çalışmada, genetik veriler sayesinde araştırma ekibi, bebekleri bile erkek ve kız olarak sınıflandırabildi ve her birinin nerede gömüldüğünü tespit edebildi.
Västerhus’ta, yetişkin erkekler ve kadınlar mezarlığın zıt taraflarına gömülmüş, çocuklar da aynı ayrımı takip etmişlerdir. Erkekler erkeklerin arasında, kızlar ise kadınların arasına gömülmüştür. Bu düzenleme, bir çocuğun cinsiyetinin ölümden çok önce tanındığını ve işaretlendiğini gösteriyor.
Çocuklara özel bir uygulama yoktu
Araştırmanın ortak yazarı ve Uppsala Üniversitesi’nde moleküler arkeoloji profesörü olan Anders Götherström, “Çocuklar ayrı bir kategori olarak değerlendirilmemişti” dedi.
“Ölümlerinde, yetişkin erkeklerin ve kadınların aynı sosyal ve dini prensiplere göre uygulanan bir sistemin parçasıydılar.”
Görünüşe göre yaş, bu kuralları esnetmiyordu. Ancak bazı durumlarda kurallar bükülmüştü. Birkaç kız çocuğu, yetişkin erkeklerin bulunduğu alana gömülmüş, yani erkekler ve erkek çocuklar arasına yerleştirilmişti.
Bu durumun neden böyle olduğu bilinmiyor, ancak bu durum, sistemin katı bir yasa gibi işlemediğini, aksine istisnalara izin verdiğini gösteriyor. Bu durum, Antik Mısır’daki bazı mezarlarda da görülen, belirli kişilerin veya grupların farklı uygulamalara tabi tutulduğu durumlara benzerlikler taşıyor.
Västerhus’un hacısı
Västerhus’taki bir mezar, daha uzun bir hikaye anlatıyordu. Bu mezarda bulunan Lady 56 adını verdikleri kadın, yaklaşık 30 yaşında ölmüş ve yanında bir deniz kabuğu ile gömülmüştü.
Bu tür deniz kabukları, İspanya’nın kuzeybatısında bulunan Hristiyan Avrupa’nın en uç noktası olan Santiago de Compostela’daki kutsal alana hac yolculuğu yapmış kişileri işaret ederdi.
Bu durum, onun da bu uzun yolculuğu yapmış olabileceğini gösteriyor; bu, o dönemin insanları için olağanüstü bir çaba gerektiriyordu. Bu tür uzun yolculuklar, Roma İmparatorluğu döneminde bile önemli dini ve kültürel bağlamlara sahipti.
Ancak, bu bağlar aynı zamanda yakındaki bölgelerle de bağlantılıydı. DNA analizi, merhum kadının aynı kilise arazisindeki diğer mezarlarda bulunan akrabalarıyla ortak kökenlere sahip olduğunu gösterdi. Annesi, babası, bir erkek kardeşi ve iki kızı da bunlardan bazılarıydı.
Orta Çağ Mezarları Üç Nesli Barındırıyor
Bu akrabalar, 1000’lerden 1300’lere kadar Västerhus’taki zengin bir araziye bağlı olan kilisenin bahçesinde bulunan mezarlarda üç nesli kapsayan bir soy ağacı oluşturdu. Bu ailenin üyeleri genellikle tamamen farklı bir akrabalık grubundan insanlarla birlikte gömülüyordu; bu, toplumdaki konumlarının bir göstergesiydi.
Benzer şekilde, başka bölgelerde yapılan çalışmaların sonuçları farklılık gösterebilir. Örneğin, Britanya’da bulunan bir Neolitik mezarın incelenmesi, 27 yakın akrabadan oluşan beş nesli aynı anda gömülü olarak ortaya çıkarmıştır. Bu durum, toplu definlerin bazen kan bağlarını oldukça doğru bir şekilde yansıtabildiğini göstermektedir. Türkiye’de ise, Geç Bronz Çağı’na tarihlenen Alaca Höyük’te bulunan kral mezarlarında da benzer şekilde, farklı sosyal statülere sahip kişilerin birlikte gömüldüğü örnekler bulunmaktadır.
Mezarlıkları Yeniden Değerlendirmek
Bu çalışma, erken dönem Hristiyan İsveç’indeki ortak bir mezarın, bir aileyi temsil etmediğini açıkça ortaya koymaktadır. Bu mezarların içindeki bedenler, genellikle doğumdan ziyade hane halkı, inanç veya koşullarla bağlantılıydı. Toprak üzerindeki akrabalık ilişkilerini doğrudan okuma alışkanlığı artık geçerli değildir.
Bu durum, arkeologlar için bir mezarlığın nasıl yorumlanabileceği konusunda önemli değişiklikler anlamına gelmektedir. Bir mezarda yakınlık, artık bir soy ağacının yerine geçemez. Yıllardır süren kazılarda kullanılan ve bu varsayıma dayanan yorumların, genetik testlerle birlikte yeniden değerlendirilmesi gerekebilir.
Bu çalışma aynı zamanda çocukları da hikayenin merkezine almaktadır. Genetik kanıtlar, en genç ölenlerin cinsiyetlerinin belirlenmesine ve kilise arazisindeki sosyal haritada bir yer edinmelerine olanak sağlamıştır. Çalışma, çocukların yetişkinlerle aynı kurallara tabi tutulduğunu ve hatta ölümde bile dünyalarının tam üyeleri olarak kabul edildiğini göstermektedir.
Çalışma , yayınlanmıştır.
Bu heyecan verici keşif, Mısır’ın antik uygarlığına ışık tutmaya devam ediyor. Firavunların ihtişamlı dönemini ve o döneme ait yaşam tarzlarını anlamamız için önemli ipuçları sunuyor. Bu tür arkeolojik bulgular, geçmişle olan bağımızı güçlendiriyor ve insanlık tarihine dair daha derin bir anlayış geliştirmemize yardımcı oluyor. Örneğin, 1922 yılında Howard Carter tarafından Tutankhamun’un mezarının keşfi de benzer şekilde, antik Mısır hakkında eşsiz bilgiler sağlamıştı ve o zamandan beri araştırmacıların odak noktası olmuştur.
Daha fazla bilgi için, bizi uygulamasını indirin. Bu uygulama, ve Earth.com tarafından size sunulmaktadır.
Kaynak: Earth