Dünyanın Sonu İçin Bir Soy Ağacı
Gezegenimiz, yaklaşık 11.500 yıldır görünen ilk kez istikrarsız bir döneme girmiştir. Biyologlar, “altıncı büyük yok oluş”un yaşandığını uyarıyor, jeologlar ise Holosen döneminin sona erdiğini ve insanların diğer canlılarla birlikte gelişebildiği bu dönemin artık geride kaldığını belirtiyor. Kant veya Shelley gibi düşünürlerin hayal ettiği, doğadan uzak, güvenli bir sığınak artık mümkün değil. Şiddetli fırtinalar ve alg tabanları, türümüzün yarattığı ve şimdi de kendi üzerine yönelen salınımlar haline gelmiştir.
Kültürel ve felsefi olarak, dünyayla ilgili şarkılarımızı ve itiraflarımızı, kozmik uzayda ve derin zamanlarda geçen kıyamet öyküleriyle değiştirmekteyiz. Nerede yaşayacağımızı eriyen buzulların gösterdiği yerlere göre belirlemekteyiz. Havanın kritik karbon seviyelerini ölçmekteyiz. Ve dünyanın sonunu gündelik bir sohbetin parçası haline getirmekteyiz.
Ekolojik felaketin eşiğinde, yeni bir sınır arayışları yaygındır; bunlar, Sputnik veya ortaçağ teolojisi gibi, bizi “bu dünyadan” uzaklaştırmaya yönelik girişimlerdir. Bir Instagram reklamında, tek başına oturmuş bir adamın, Amerikan Güneybatısı’nın çıplak ve amber renkli platolarının önünde meditasyon yaptığı görülür. İş yolunda karşılaşılan başka bir reklam, kişiyi “yeni bir sınırda” bir “öncü” olmaya davet eder. Elon Musk, Fyre Festivali ve hükümetler, uzun zamandır hem vatandaşlarını hem de gezegeni terk etmiştir.
Bruno Latour’a göre, “1980’lerden itibaren, yönetici sınıfları…gezegenin artık kendileri ve herkes için yeterli olmadığı sonucuna vardı…Onlar liderlik etmekten vazgeçti ve dünyadan kaçmaya başladı. Donald Trump sadece bu kaçışın bir sembolüdür…” Fırtınalardan salgınlara kadar, birçok kişi mevcut hükümetlerin bir sonraki felaketi önlemeyeceği veya hatta bazı durumlarda bizi kurtarmaya çalışmayacağı konusunda farkındadır. Yeni bir şey başlatmak bizim sorumluluğumuzdur.
Felsefe, felaketten önce nasıl yanıt verebiliriz? Felaket sırasında daha iyi nasıl yanıt verebiliriz? Fikri düzeyde anlayışımızı keskinleştiren, bizi etkileyen ve farklı bir gelecek olasılığını getiren bir şekilde bu anı nasıl dönüştürebiliriz? Günümüz filozoflarının karşılaştığı en önemli görevlerden biri, üzerimize çöken yeni jeolojik dönemin, “Antroposen” olarak adlandırılan döneminin tarihsel bağlamını anlamak ve buna zıt bir anlatı, bir “karşı tarih” sunmaktır.
Jeologlar gibi, Antroposen’in doğumunu tarihlendirmeye ve tanımlamaya çalışan filozoflar da, tarihi tanımlama araçlarına sahiptirler; bu araçlar, hikayenin farklı yönlerini ortaya çıkarabilir. Felsefi genetik, hakim tarihsel anlatıları şüpheyle karşılar, alternatif kopuş noktalarını veya dönüm anlarını arar ve güçlü olanları zayıf olanlardan ayırır. Burada önerdiğim şey, Antroposen’in felsefi bir mirasıdır; bu miras, baskın anlatıyı yeniden yorumlayarak farklı bir geleceğe yol açma potansiyeline sahiptir.
Önerim, “insan” ve onun “ötesi”nin Antroposen dönemindeki anlamını araştıran bir genetik veya karşı tarihsel anlatı oluşturmaktır.